二中西語(yǔ)文組學(xué)生講堂（二）|張靖哲：開(kāi)卷《紅樓夢(mèng)》——冥冥之中的緣分

題目：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

　　主講人：張靖哲

　　講解內(nèi)容: 此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此<<石頭記>>一書(shū)也。故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記的事或人呢?自己又說(shuō)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽又想到現(xiàn)在的女子啊，一個(gè)一個(gè)細(xì)細(xì)想去，我認(rèn)為她們的才華風(fēng)情，都比我要高。何我堂堂須眉，怎么還不如一群女子呢?實(shí)在是很慚愧了，而慚愧卻沒(méi)有什么實(shí)在的用處!當(dāng)此，于是將自己以往所受的天恩祖德，錦衣飫肥之日，父兄教育之恩，師友規(guī)談之德都舍棄了，以至今日我一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，用來(lái)告知天下人：我的罪過(guò)免除不了了，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎?”故曰“賈雨村”云云。

　　列位看官：你道此書(shū)從哪里而來(lái)?說(shuō)起原因雖近荒唐，細(xì)細(xì)品味卻深有趣味。待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。

　　原來(lái)啊，在女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖練成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。

　　一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴。此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去受享受享，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了。剛剛聽(tīng)到二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見(jiàn)二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也。”二仙師聽(tīng)畢，齊憨笑道：“善哉，善哉!那紅塵中的卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)保恃，況又有。美中不足，好事多魔'八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！边@石凡心已熾，那里聽(tīng)得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極慫級(jí)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔?！笔溃骸白匀?，自然?！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否?”石頭聽(tīng)了，感謝不盡。那僧便念咒書(shū)符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了!還只沒(méi)有，實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見(jiàn)便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)?！笔^聽(tīng)了，喜不能禁，乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方?望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?wèn)，日后自然明白的?！闭f(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。

　　后來(lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：

　　無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

　　此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?

　　空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將<<石頭記>>再檢閱一遍，因見(jiàn)上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約，私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改<<石頭記>>為<<情僧錄>>。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰<<風(fēng)月寶鑒>>。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰<<金陵十二釵>>。并題一絕云：

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚!

　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味?

　　出則既明，卻不知石上是何故事,且聽(tīng)下回分解。

　　講后反思：我之所以講開(kāi)篇之回，意在給大家講講紅樓夢(mèng)的來(lái)歷，講一石無(wú)才補(bǔ)天，獨(dú)自嗟嘆，后被二仙師攜起，投往人間。故事雖與后來(lái)深閨大院中的勾心斗角，你情我愛(ài)。相差甚遠(yuǎn)，前為玄幻，后為現(xiàn)實(shí)。卻又冥冥中道出真理：后來(lái)的故事早已被安排妥當(dāng)，而這安排被后世名曰：緣分。

　　而還有一個(gè)重要原因便是介紹寫(xiě)作背景，曹雪芹我們都不陌生，正如他所言，他在少年時(shí)曾經(jīng)歷過(guò)一段“錦衣紈绔，沃甘饜肥”的貴族生活，后來(lái)不幸雍正年間被免職抄家，家道從此衰落，到曹雪芹著書(shū)時(shí)已過(guò)著“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的悲苦生活。他寫(xiě)紅樓夢(mèng)，“于綽紅軒中，批閱十載，增刪五次”，因疾病交加，加上愛(ài)子夭折，悲傷過(guò)度，全書(shū)竟未完成即凄慘地與世長(zhǎng)辭。

　　我很同情曹雪芹，他經(jīng)歷過(guò)家族由盛到衰的過(guò)程，正如紅樓中的賈家。

　　沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)陽(yáng)光的洗禮，哪知黑暗的孤獨(dú)。

　　所以說(shuō)紅樓也是曹雪芹自己的真實(shí)寫(xiě)照。

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味?

　　紅樓今尚存，惜無(wú)先人在。

　　欲解其中味，還待后人來(lái)。

學(xué)生簡(jiǎn)介：張靖哲，男，共青團(tuán)員，就讀于石家莊市二中西校區(qū)高一三班。

未來(lái)的理想： 在人世間留下自己存在過(guò)的痕跡。

喜歡的格言：淡然處之,自己亦是風(fēng)景。